猫は３年の恩を３日で〇〇〇。猫から学ぶこれからの生き方とは？
最優先すべきは問題を〇〇すること。【アインシュタインの55分】からの考察
これからは、ウェルビーイングではなくベストビーイング！NohJesu氏の新刊「これからの生き方 BEST BEING」が発売に
落合陽一氏が提唱するデジタルネイチャーとは？
2023年が明けました。
今年もどうぞよろしくお願いいたします。
動画で知った、シンギュラリティの15年分前倒し！？
昨年末に、友人が教えてくれた動画をみて、落合陽一氏が伝えている『デジタルネイチャー』という概念を初めて知りました。
そして、その動画では、2040年に来ると言われていた「シンギュラリティ（技術的特異点）」が、なんと早くも2025年に来てしまう！と言われています。
シンギュラリティとは、コンピュータの進化スピードが臨界点を超え、もうそこから先は、人間がコンピュータを進化させるのではなく、コンピュータ自身が自ら自動的に進化を始める、といわれているポイントのことです。
参考：シンギュラリティとは？起こる時期や社会への影響について | 株式会社パソナ（旧パソナテック）｜ITエンジニア・ものづくりエンジニアの求人情報・転職情報 (pasonatech.co.jp)
つまり、人間はその進化に取り残され、無用者になってしまう。それが、15年も早まってしまう、と言ってるのがこの動画。
ちょっとショックだけれど、たくさんの人にぜひ見てほしい動画でもあります。
2025年を境に、既存の人間観か大きく崩れていく、らしい。
らしい、と書きましたが、これは私もこのブログでは何度も書いてきた「AIの進化によって、人間は無用者階級となっていく」「人間の存在意義が問われる時代になる」ということと、全く合致していて、それがかなり早まってしまった、ということでもあります。
さあ、人間は一体、どうしたらよいのでしょう？
デジタルネイチャーとは何なのか？
デジタルネイチャーとは、とっても平たく言えば、今までは、人間が中心になって、コンピュータも使いながら自然を開発開拓してきたけれど、これからは爆発的に自ら進化し続けるコンピュータが自然を開発開拓していく主導権をとっていく（宇宙自然全体がコンピュータ（AI：人工知能）の研究対象・開発開拓の対象になっていく）ので、人間はその中で暮らす一部の要素になる、ということです。
AIは、世界初の論文も5分で書けるようになるし、音楽も絵も、新しいものを数秒で制作してしまう。そんな時代です。今までは、知的労働・一部の知的エリートの仕事だと言われてきたことや、クリエイティブな仕事だと言われてきたことが、のきなみ「機械」にとってかわられることになります。
落合氏は、このことが現実になる、その事実に一度かなり凹んだそうです。
でも、予測不能なことが起きているのではなく、自身の研究・主張してきた内容がそのまま起きるのだ、と理解して、楽しんでいけばいいか、と考えて落ち着いきを取り戻したとのこと。
圧倒的なAIの進化に対応するにはどうしたらよいの？
たしかに、AIが生み出したもの、生み出すものを上手に使って、楽しんで生きる世界もありだとは思います。が、人間にしかできないこと、人間だからできること、そこははっきり知って、人間であることに誇りを持てないと、人間が人間であることの尊厳を保つことは、とても難しくなります。
ドラえもんの圧倒的な賢さに、どうせ人間はバカだし、と無力感に浸ってやさぐれるか、ただ楽しませてもらい依存するだけののび太くんで終わってしまうのは、ちょっと切ない。
でも、安心してください。
コンピュータ（AI）がどんなに進化したとしても、決してたどり着けない領域はこれ！と、人間にしかできない領域を明確にして、誰もが教育によって、そこにたどり着くことができる、その道筋を案内している未来技術が日本で既に誕生しています。
それが、認識技術・nTechです。
この技術であり教育の内容は、nTech創始者NohJesu氏のこちらのブログにも記載されていますので、ぜひご覧ください。
デジタルネイチャー時代の限界を突破する未来技術 – NohJesu 公式ブログ (noh-jesu.com)
読んでみて、分からないことがあれば、いつでもコメントやメッセージを下さい！
お時間の合う方は、そらまめ主宰の「心感覚読書会」にご参加ください。その場で質問していただけたら、私の分かることであればできる限りお答えします。
『心感覚』読書会 ココカナcafe のお知らせ – そらまめ (soramame313.com)
時代の寵児ともいえる天才・落合陽一氏さえも凹んだそんな未来も、危機をチャンスに、楽しんで共に進化していけたら嬉しいです。
『心感覚』読書会 ココカナcafe のお知らせ
読書会をスタートして、今朝で22回目を迎えました。
これまで、ブログでは案内していませんでしたが、一単元ずつ読み進めて、今は３章。ちょうど半分を過ぎたところです。
毎回、新しい気づきが生まれるこの読書会。
どなたでも参加できますので、ぜひ気軽に遊びに来て下さい。以下、詳しいご案内です。
自分が好きになる。相手を理解できる。『心感覚』読書会 ココカナcafe
心感覚読書会 - 心を奏でるカフェ ”ココカナcafe” へようこそ –
昨年末に、イースト・プレス社より発売された、Noh Jesu著「心感覚」を輪読しながら感想シェアをする会です。
コロナ禍で行動範囲が制限され、
人との交流の減少や関係性の変化を実感したり
世界の情勢をみても、不安なことが増えている時代。
そんな時代に知っておきたい新しい感覚、それが“心感覚”です。
こちらの本の紹介動画（※）にもあるように、この本は、
”人に優しくなれる本”
心の秘密を知ることで
自分のことが好きになる
相手のことを理解できる
良好な人間関係をつくるために
最良な本
です。
私も、この「心感覚」を知って、初めて自分のことが好きになれました。
しかも、嫌いな人が一掃されて、相手のことが理解できるように！
まさに、良好な人間関係をつくるために、とっても役に立つ一冊です。
※書籍の紹介動画はコチラ
どんな人でもふらっと立ち寄っていただけるように
参加者の皆さんと共につくる、一生に一度だけのひと時を、
超リラックスして楽しんでいただける時間になるように
心を奏でるカフェ 『ココカナcafe』と名付けました。
もしかして、ここに探していた何かがあるかも？
「ここかな？」と思って立ち寄ってもらえたら・・・
そんな意味も込めました。
この読書会は、お手元に本がなくても大丈夫です！
輪読後にワークシートを使って感想をシェアしながら、内容を深めていきます。
初参加の方も大歓迎です。
ぜひ、一緒に楽しく、心感覚に触れ、そして深めていきましょう。
＜こんな人にオススメ＞
・この先いろいろなことが起こっても、ブレない不動心をもちたい
・良好な人間関係を築きたい
・実は、自分があまり好きになれない
・どうしても理解できない人がいて困っている
・人に優しくなれず自己嫌悪したことがある
・“心感覚”にちょっと興味がある
・今の社会・教育に疑問がある
・共産主義VS自由主義の構造にうんざりしている
・新しいことにワクワクする
・自分の可能性を知りたい、発揮したい
・変化のきっかけをつかみたい
・なにが一体問題なのか？あらゆる問題の根本原因を知りたい
【詳細】
・日時：今後の日程とお申し込みはこちらから
・場所：オンライン@Zoom
・参加費：無料
・当日の流れ
ー主催あいさつ
ー自己紹介
ー輪読＆シェア
ーインフォメーション
※Noh Jesu著『心感覚』をお持ちの方は、ご用意のうえご参加ください。
https://noh-jesu.com/shinkankaku/
※ワークショップ形式の読書会となりますので、紙とペンをご用意ください。
※リラックスしてご参加ください。（飲み物＆お菓子等もご自由に）
※以下は、心感覚について解説した動画です。可能な方は、参加前にご視聴ください。
■動画の内容
0:13 心理学で言う”心”との違いは？
5:45 自己啓発で使う”心”との違いは？
8:21 Noh JesuがDefine(規定)する”心”とは？
13:59 一人ひとりが”心”をマスターする意味・価値は？
17:57 時代から観た”心”をマスターする必要性は？
※チャンネル登録者数 12.4万人の人気ユーチューバー シンプリィライフさんが「心感覚」を紹介してくださいました。本のダイジェストとして、とても分かりやすい動画です！ぜひ参考にご覧ください。
『【人生変わる】あなたがずっと本気出せてない理由『心感覚』by ノ・ジェス』
【主催者情報】
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心感覚公認アンバサダー/認識コンサルタント/マインドームコーチ
平野善子（HIRANO YOSHIKO）
大手企業でSEとして勤務する中で、本質的に求められる仕事が何かを追及。利便性や科学技術の進化よりも自然と暮らすことがより豊かな生き方だと感じ、庭師を志し退社。その後、認識技術・nTechと出会い、思考/感情のアルゴリズムのALL ZERO化と再創造が、生き方や習慣に確実な変化を起こし、AI時代の新しい仕事の創出にも繋がることを実感。現在は、認識コンサルタントとして、クライアントが安心をベースに無限の可能性を開く入口となるセッションや、各種プロジェクトのマネジメントを推進。
武士道を読んで。ー第十七章 武士道の将来ー
新渡戸稲造の「武士道」を読んで、章ごとに、気づいたこと・感じたことを綴っています。
今日は第十七章。とうとう、最後の章になりました。
この章は、武士道の将来、つまり、今後「武士道」はどうなっていくのか？について書かれています。
そのことが、ヨーロッパの騎士道との対比で語られていました。
封建制度、つまり武力によって国を治める制度がなくなってから、騎士道はキリスト教会によってその寿命を延ばしたけれど、
日本の武士道の場合は、それに相当する宗教はないので、なかなか難しいだろうと。
ただし、全体を通して述べられているのは、形としての武士道は失くなっても、その意志や本質、神聖なる本能は残って、人間の様々な行動や生き方の中に広く浸透していくだろうという予測を込めた願いでした。
他にも印象的だったのは、武士道は、主に治者や公人や国民の道徳的行為に重点を置いていたのに対して、キリスト教は個人のこと、個人的にキリストを信じる人に関する道徳を説いているので、
個人主義が広がる時代には、キリスト教的道徳が勢力を増すだろうとあり、
まさにそれは、現代を表していると感じました。
地球上に個人主義が蔓延して、その良さを通り越して問題点が多く語られるようになった現代には、地球に生きる一人として、つまり「公人」としての規範である武士道の理念に、もう一度、光を当てるタイミングに来ていることを、改めて強く感じます。
今回、この書籍を約8か月に渡って少しずつ読み進めてきて感じたのは、武士道が今ここ、私たち日本人の中に、その日常の中、あちらこちらに今も確かに息づいている、という点です。
そのことが、戦後77年を経て、令和のこの時代に、世界の基準となる精神性として、武力ではなく、心の力として、人と地球が持続可能なシステムとなるための基本の教育として受け入れられていくことを期待しています。
今日も読んでくださってありがとうございます。
※9/12（月）より、令和哲学カフェでは『SAMURAI哲学』と題して、日本の侍たちの哲学を取り上げています。その中で、nTech講師でもある塩見典子さんが、この新渡戸稲造の「武士道」を取り上げて、解説していますのでそちらもぜひご視聴ください。
武士道を読んで。ー第十五章 武士道の感化ー
新渡戸稲造の「武士道」を読んで、章ごとに、気づいたこと・感じたことを綴っています。
今日は第十五章。
この章は、「武士道の感化」について書かれています。
冒頭にあった、「まず武士階級を照らした倫理体系は、ときをふるに従い大衆の間からもその追随者を惹きつけた」という文章が印象的でした。
朝、まず山頂を照らした光がやがては山のすそ野にまで広がるように・・・という例えにあるように。
武士道は、最初は武士の階級を貫く倫理体系だったものが、大衆にも受け入れられ、それを模範として自らもそうあろうとし、老若男女が賛同したからこそ文化として根付いたものだったのだと感じました。
それが日本における武士道。
鎌倉幕府創設以来、武士が天皇を支えながら日本を統治するようになり、その700年近い歳月の間、とくに武士が治めつつも戦いがなくなった江戸300年間に、倫理規範として体系化され、庶民にもその規範に沿った生き方が根付いたのではないでしょうか。
「花は桜木、人は武士」
と言われたことからも、武士は全日本人の理想、ヒーローでもあったようです。
本居宣長の
「敷島の大和心を人問わば 朝日に匂ふ山桜花」
とにかく、武士を表すときに、セットでイメージされるのは桜。
薔薇のように華美ではなく、淡い香り。
でもその美しさや潔さ、そして、微かな中にもそれとはっきりわかるその香りが、日本そのものの心をあらわしていると言われれば、とてもしっくりきます。
「大和魂は柔弱なる培養植物ではなくして、自然的という意味において野生の産である」
という文章も印象的でした。
自然に、この日本に醸し出された魂、それが大和魂。
それを植物に例えれば、まさに、自然に山に咲いた桜。
誰に見せるためでもなく、ただ自然の中でありのまま毎年咲き続けるのが山桜です。
第二次世界大戦で大敗し、その後は世界の平和と発展のために、戦争犯罪国家の烙印を押されようとも、黙々と働き続けその利益を、世界中の国々に還元し続けた、まさに日本という国の魂をあらわしている、
そんな風に感じました。
今日も読んでくださってありがとうございます。
※9/12（月）より、令和哲学カフェでは『SAMURAI哲学』と題して、日本の侍たちの哲学を取り上げています。その中で、nTech講師でもある塩見典子さんが、この新渡戸稲造の「武士道」を取り上げて、解説していますのでそちらもぜひご視聴ください。
令和哲学カフェ 第551回（9/13開催分）では、新渡戸稲造の「武士道」を解説！（9/20まで無料で視聴できます）
10/8･9･10は、第2回Dignity2.0国際カンファレンス＠ニセコ
昨年、大阪で初開催されたDignity2.0国際カンファレンス。
コロナ禍の中でも、オンライン、オフライン、メタバースで3000名が全国から、さらにはオンラインでは世界各地からも結集して、大変盛り上がりました。
今年は、開催地を北海道・ニセコに移して、来月の10月8（土）～10（月・祝）の3日間、開催されます。
今年のテーマは、『－シン技術でつくるわたしの宇宙－ 心（ シン）未来への出発』。
昨年、講演された植松電機の植松社長が、今年はロケットを打ち上げる企画をされるそうです。
なぜロケットを？と思いますよね。
実は、今回打ち上げ予定のこのロケット、サイズは2ｍほどですが、構造や仕組みは、本物のロケットと同じだそうです。そのロケットが、本物さながらに空に打ち上げられる。こんな機会、なかなかないですよね。ちょっとワクワクしませんか？
この企画を通して植松さんが伝えたいこと。それは、多くの大人は、とっくにあきらめてしまっているかもしれない「夢は叶う」という実感、だそうです。
これは、 Dignity2.0国際カンファレンス 全体の主旨にもつながります。
誰もチャレンジしようとしてこなかった、不可能だと思われてきたことへのチャレンジ。
でも、そこに到達する道具はある。だから、あきらめさえしなければ、きっと叶う。
それが、 Dignity2.0国際カンファレンスを昨年に引き続き開催する、私たちの思いでもあります。
公式ホームページに記載されている、このカンファレンスのコンセプトは以下の通りです。
Dignity2.0ムーブメントとは
2050年人類滅亡の危機が叫ばれる背景に
1.気候変動による環境破壊の危機
2.SDGsを掲げるも進展がみえない持続不可能な危機
3.AI活用による尊厳破壊の危機
4.貧富格差による共同体破壊の危機
5.人間関係が築けないことによる少子高齢化の危機があります。これらの危機を解決できるイノベーションが必要です。
それを、教育、経済、政治、文化芸術に対して、何をどのように変化させるべきかの「革新的価値」を提供するために研究していくのが『Dignity2.0ムーブメント』です。
それらの危機に対して、「革新的価値」を提供するための研究発表の場が『Dignity2.0国際カンファレンス』です。
Dignity2.0国際カンファレンスでは、1日目は教育、2日目は経済、3日目は政治、文化芸術のジャンルで研究の発表、討論、翌年へつなげていくイベントを開催しています。
引用元：2022開催日程＆概要 – 2022年 Dignity 2.0 国際カンファレンス 3Days in 北海道
ロケットの原理が発明されたからこそ、そして、何度もその打ち上げに命がけでチャレンジし続けた人たちがいたからこそ、人は宇宙に飛び立つことができ、月面に着陸することができました。
今、解決が難しいと思われている、上記5つの危機も、このカンファレンスで語られる「革新的価値」があるからこそ、それを使ってあきらめずにチャレンジし続ければ必ず、すべての問題は解決に導くことができる、そう言い切って、昨年に続き今年も開催されるのがこのDignity2.0国際カンファレンスです。
今年も、3日間で様々な企画が出展されます。
タイムテーブル – 2022年 Dignity 2.0 国際カンファレンス 3Days in 北海道
今年のカンファレンスの詳細は、こちらになります。興味のある方は、ぜひ一緒に参加しましょう。そして、北海道にお住まいの方は、オフライン会場でのロケット発射の瞬間を体験してみることをお勧めします。
2022年 Dignity 2.0 国際カンファレンス 3Days in 北海道 – 10月8日～10日 ヒルトンニセコビレッジでオフライン/オンライン/メタバースでトリプル開催！
今日も、読んでくださってありがとうございました。
武士道を読んで。ー第十三章 刀・武士の魂ー
新渡戸稲造の「武士道」を読んで、章ごとに、気づいたこと・感じたことを綴っています。
今日は第十三章。
この章は、武士の魂である刀、について書かれています。
今回、これを読んで初めて、本当に武士にとって刀は「魂」なんだと理解しました。
なぜならば、
まず、武士は5歳になると、おもちゃの刀ではなく、「真剣」を与えられ、外出の際は必ずそれを携える、ということ。
さらに、身分を示すものでもあり、それを持つと同時に「自尊」と「責任」が伴う、ということ。
忠義や名誉の象徴でもあり、誤って跨いでしまうなどもってのほか、つまり、刀は武士にとって自分の「分身」でもあり、魂が宿っているものとして「呼び名」までつけられている。
神社には刀が奉納されていることも多いように、それは、ただ武器としてではなく、刀鍛冶は、霊感をもって芸術作品として刀を創作する、とありました。
だからこそ、刀は、崇拝の対象にもなったり、今でも国宝級の刀が大切に受け継がれていたりするのですね。
さらに、むやみやたらと抜くものではなく、正当な使用を求められ、濫用は×、と認識されていたそうです。
その事例として、勝海舟の話がとても印象的でした。
幕末の騒乱期、暗殺の対象に何度もあったであろう勝は、決して刀を抜かなかったそうです。刀を抜かずに、いかにして問題を解決するか。勝海舟に魅了され、180度の方向転換をした坂本龍馬の話は、あまりにも有名ですが、
本当の刀の遣い方は、そういうことなのでしょう。
決して抜かずに、目的を達成する。
誇りや、アイデンティティ、精神性の象徴。それが刀。
心が一番美しく、緊張感をもった目に見える形として現れたもの。
それが武士にとっての刀の本質なのかもしれません。
さて、現代の武士たちが、刀の代わりに持つとしたら、何を持てばよさそうでしょうか？
今日も読んでくださってありがとうございます。
武士道を読んで。ー第十一章 克己ー
新渡戸稲造の「武士道」を読んで、章ごとに、気づいたこと・感じたことを綴っています。
今日は第十一章。
この章は、『克己』について書かれています。
武士は「喜怒色に現さず」がよしとされ、感情を表にだすことは、男らしくないこと、と思われていたようです。
例えば、親だったら通常子供に対して「こうしたい」「ああしてほしい」等のいわゆる「親心」の感情を出すことは「弱さ」とされる。
何かに励んでいる忙しい子供には、あえて臨終を知らせなかったり、とくに父親が人前で、自分の子供を抱いてかわいがる、等は良しとされなかったり。
とにかく武士は「自制心」というものを日常でとことん鍛えられている。
私たちの日常でも、道徳的な感覚としてそれはあちこちに残っていて、「一番苦しいときこそ笑顔で」などは、様々なドラマや、親からの教え、学校の先生の講和等々にちりばめられていたように思います。
感情をみだりに見せないのが美しいとされる国民性。
自制するからこそ、文学（詩歌なのの表現）では、繊細な感情表現をするようになったのかもしれません。
以前、韓国出身の令和哲学者ノジェス先生から、「韓国では、感情を出すことが美しいとされている。」
と聞いた時は、心の底からびっくりしたのを覚えています。
大げさな感情表現をする隣国の国民性を、実は私はそれまで奇異な目で、しかもどこか嫌悪感さえ感じつつみていましたが、
感情を出すこと/出さないこと、にもその国が培ってきた歴史的な文化や背景が表れているのだと理解できてから、偏見はなくなりました。
そして、日本については、どれだけ心にストイックな国民なんだろう？？としみじみ感じました。
心（ここでは感情、の意）の制御を、世界一トレーニングしてきたのが日本人と言えると思います。「心感覚」をマスターするために、準備されてきた国。
今日も読んでくださってありがとうございます。